Pablo Ruiz Picasso (1881-1973) y Ediciones La Cometa.
Aguatinta al azúcar, sobre papel de hilo Guarro.
36,5 x 51 cm.
1957.

Procedencia

Colección de Jaime Sabartés, Secretario personal de Picasso.

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Picasso es el genio artístico malagueño por excelencia. Creador incansable, manifiesta gran soltura y dominio en la creación gráfica. Esta carpeta de la "Tauromaquia" o "El arte de torear" fue realizada por encargo para ilustrar la publicación, por Gustavo Gili en Ediciones la Cometa de Barcelona, de la obra escrita a finales del siglo XVII por José Delgado y Gálvez, alias "Pepe Hillo". Consta de 26 aguatintas al azúcar y una estampa a punta seca que Picasso añadió en 1959 como portada. Parece ser que las 26 planchas fueron concebidas por Picasso en un breve espacio de tiempo, después de asistir a una decepcionante corrida de toros en Arlés (Francia). La serie se ordena siguiendo el ritmo de la corrida actual, excepto algunas imágenes "antiguas", suscitadas por el texto, y las dos últimas complementarias que se refieren a la suerte de "rejones". Esta serie de grabados se caracteriza por la sencillez en las líneas y manchas de las composiciones, quizá fruto de la rápida ejecución, y por la visión y el encuadre de la fiesta casi fotográfico y documental, enfatizados por los matices que ofrece el grabado al azúcar. En el Museo de Málaga, se conservan tres carpetas litográficas y ésta de grabado al aguatinta. La obra picassiana del Museo se completa con un óleo de la época de aprendizaje, y tres dibujitos muy interesantes. Así mismo, se conserva una pintura denominada "El Mosquetero" y una cerámica seriada. Todo ello se completa con una extraordinaria colección bibliográfica sobre Picasso, donada al Museo por su secretario Jaime Sabartés.

Joaquín Martínez de la Vega (1845-1905).
Acuarela sobre papel.
51,2 x 34,5 cm.
1893.

Procedencia

Capilla de las Ánimas de la Iglesia de San Juan de Málaga.

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Nacido en Almería, llega a Málaga en 1869, tras su etapa de formación en Madrid, donde había estudiado en la Academia de Bellas Artes de San Fernando con Madrazo. Conoce a Denis Belgrano, realizando juntos las pinturas del Salón de actos del Conservatorio María Cristina de Málaga. Pronto se va haciendo de una clientela entre la burguesía malagueña, para la que realiza numerosos retratos. Como la mayoría de los pintores del XIX, ejerce la docencia en la Escuela de Bellas Artes, especializándose en pintura de temática costumbrista, el retrato o el cartel, y derivando finalmente hacia la pintura religiosa. Sin lugar a dudas, es el pintor más creativo del panorama artístico malagueño, que entronca con las propuestas de renovación plástica de fin de siglo. Esta obra forma pareja con una "Dolorosa", ambas realizadas tras la muerte de su primera esposa, Dolores Casilari, acaecida el 18 de febrero 1893. Esta pareja de dibujos sería donada por el pintor a la Hermandad de las Ánimas de la Iglesia de San Juan. A partir de ese momento cambió la producción de Martínez de la Vega multiplicándose los temas religiosos, especialmente el de la pareja "Ecce Homo y Dolorosa", frecuente en la iconografía barroca malagueña gracias a Pedro de Mena. Su técnica también varía y la rapidez de ejecución y las líneas enmarañadas se convierten en características definitorias en la etapa final de su obra. En este caso al trabajar a la acuarela utiliza el color para enfatizar el sentimiento de espiritualidad que preside su producción de esta época.

Enrique Simonet y Lombardo (1863-1927).
Óleo sobre lienzo.
177 x 291 cm.
1890.
 

Procedencia

Museo de Arte Moderno

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Pintor valenciano vinculado al círculo malagueño, tanto por su origen familiar como por su actividad profesional continua. Pensionado en Roma, realiza obras de gran formato y de muy diferente temática. Esta sobrecogedora obra recoge el momento en el que el forense realiza una autopsia a una joven que yace sobre una mesa. El tratamiento realista del tema y su crudeza han hecho que algunos autores encasillen esta pintura dentro del realismo social; sin embargo, la obra también sobresale por su interés por los contrastes lumínicos, el detalle de la representación realista, la rigurosidad anatómica y la experimentación con elementos tan arriesgados como la profundidad del cuadro sugerida por el escorzo de la joven, por lo que debería considerarse como parte de la corriente cientifista que domina el siglo XIX. Simonet no aporta grandes novedades a su pintura, más bien las integra en el cuadro, como el fondo neutro de la habitación, el contrapeso lumínico entre la pared y la ventana, el bodegón que conforman las botellas de formol de distintos colores, rompiendo la monotonía cromática de las tonalidades empleadas en el resto de la pintura. El estudio anatómico del cuerpo de la chica es impecable, así como el tratamiento de su cuerpo en ese escorzo. Pero si hay algo por lo que destaca esta obra es por los contrastes lumínicos de luces y sombras. Se trata en suma de uno de los cuadros más interesantes de este artista, y uno de los más valorados en las colecciones del Museo de Málaga.

Luis de Morales (1509-1586).
Óleo sobre tabla.
73 x 50 cm.
1550-1575 aproximadamente.

Procedencia

Oratorio de puertas de la Capilla del Palacio del Pardo. Díptico adquirido por Felipe III en 1614.

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Morales, pintor manierista que muestra en su obra influencias tanto italianas como flamencas, trabajó en la zona de Extremadura y Portugal, donde consiguió una gran fama que se extendería por toda España, llegando a ser conocido como "El Divino Morales". Trabaja fundamentalmente la pintura de temática religiosa, en un ambiente artístico dominado por las normas que dictaba el recientemente celebrado Concilio de Trento. Creó un repertorio muy limitado -con temas como la Virgen con niño, la Piedad, la Dolorosa y el Ecce Homo-, pero de gran impacto popular y de una religiosidad sencilla y directa. Ambas obras formaban parte de las puertas del Oratorio de la Capilla del Palacio del Pardo y responden a un esquema compositivo sencillo. En su pintura se aprecia una gran influencia de la pintura italiana, tanto en el gusto por los contornos difuminados -el famoso sfumato leonardesco- como en el alargamiento de las figuras propio de los manieristas. La influencia flamenca, muy importante en la pintura española del siglo XVI, se observa en el detallismo y minuciosidad de la pincelada, así como en el dramatismo y expresividad del rostro.

Cerámica modelada.
65 x 40 mm.
III-II milenio a.C.

Procedencia

Cueva de la Pileta, Benaoján, Málaga.

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Esta pieza tiene un extremo más ancho, con los ángulos redondeados, en lo que podría constituir la base; se estrecha en el centro mediante una suave curva para ensancharse de nuevo en el otro extremo. En la parte alta tiene dos perforaciones, más abajo surgen dos pequeños volúmenes redondeados y en la zona más baja una zona punteada. Fue moldeada por alguien que quiso representar las formas de una mujer, con los ojos, los pechos y el vello púbico.

La recogida de esta pieza sin reconocimiento de los contextos arqueológicos ha limitado la información útil necesaria para poder precisar distintos aspectos de interés científico, como la cronología. No obstante, se han documentado figuras similares en pinturas de las paredes de las cuevas, típicas del llamado arte esquemático, y con paralelos en otros yacimientos de la provincia (Necrópolis de Las Aguilillas) y fuera de ella.

Terracota.
118 x 67 mm.
Siglos VII-VI a.C.

Procedencia

El Torreón, Estepona, Málaga.

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Representación del dios Bes con un tocado emplumado, rasgos faciales prominentes, vientre abultado con el ombligo marcado, mano derecha abierta con gesto ritual y mano izquierda portando atributos. Le faltan los miembros inferiores y presenta una abertura en la parte posterior para facilitar la cocción. En su día estuvo pintado, pero actualmente solo quedan restos de blanco y rojo.  Fue descubierto en 1974 durante la realización de unas obras en la finca el Torreón de Estepona (Málaga) y el que se tratase de un hallazgo casual, carente de contexto estratigráfico, nos ha privado de una importante información que habría sido muy útil para datar con precisión la pieza.

Bes es una divinidad propiciatoria de la fertilidad, que se representa en disposiciones distintas. Desde mediados del I milenio a. C. se incorporan a la religión fenicia divinidades procedente de Egipto; éste es el caso de Bes, dios que alcanza una gran difusión, también en el Mediterráneo Occidental, donde incluso pudo dar nombre a la  isla de Ibiza.  En Málaga está documentada la aparición de un dios Bes en oro en el siglo XIX y el Museo de Málaga cuenta con otra representación de Bes en un disco de arcilla, procedente de una excavación del siglo VI a. C. realizada en la ciudad de Málaga.

Bronce fundido.
Altura, 200 mm.; diámetro, 310 mm.
Siglo I d.C.

Procedencia

Lacipo, Casares, Málaga.

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La sucesión de líneas sinuosas que conforman esta jarra dan como resultado un objeto muy estilizado. La base es amplia y pronunciada, para obtener estabilidad, estrechándose en la conexión con el cuerpo de la jarra formando una sugerente contra curva. El cuerpo tiene forma de óvalo truncado, con el cuello largo y cilíndrico, acabado en un prominente vertedor de perfil muy alabeado. El asa no es un mero elemento funcional, sino que contribuye a dar esbeltez a la pieza; arranca de la panza del jarro, a la que se adhiere con una cabeza de mujer, para elevarse en una airosa elipsis sobre el vertedor. Está decorada con líneas geométricas en toda su extensión y termina en una cabeza de pantera con las fauces abiertas, precisamente sobre el lugar por donde se vertería el líquido.

La decoración y la alternancia longitudinal de formas cóncavas y convexas producen un efecto de elegancia acorde con el fin de esta pieza, que era un objeto de lujo utilizado en celebraciones religiosas.

Esta jarra fue encontrada junto con otros bronces en el yacimiento de Lacipo, ciudad romana mencionada en las fuentes literarias de Pomponio Mela, Plinio y Ptolomeo. Lacipo, una vez localizada en las cercanías de la actual Casares (Málaga), ha sido el origen de importantes hallazgos en las campañas de excavación arqueológicas realizadas en su territorio.

Mármol tallado.
190 x 130 mm.
Siglos I-II. d.C.

Procedencia

Churriana, Málaga.

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Aún con los desconchones y la nariz fracturada, siguen resaltando las facciones delicadas de esta escultura, que consigue sobreponerse a las marcas que le ha ido dejando el paso del tiempo. Es un rostro armonioso en el que parece que los labios entreabiertos acaban de pronunciar una palabra. Las pulidas texturas del mármol transmiten finura y los cabellos largos minuciosamente trabajados acaban por dar forma al ideal clásico de una divinidad femenina. Según Luis Baena del Alcázar, el laborioso peinado recogido en un alto moño recuerda al de algunas Venus como la Capitolina o la del Prado. Esta pieza se encontró en Churriana, junto con otra escultura, la llamada "urania", también adquirida en su día para la colección loringiana, sin embargo, el discurrir de la historia ha hecho que esta última se encuentre actualmente en Bilbao.

Mármol tallado.
1.700 x 840 x 450 mm.
Siglo II d. C.

Procedencia

Montoro, Córdoba.

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Escultura acéfala, carente de brazos y de las piernas hasta las rodillas. Figura militar cubierta de manto de imperator recogido en el hombro mediante una fíbula, protegida mediante una coraza con distintos motivos decorativos, como Victorias aladas, cornucopias, Oceanus y Tellus. La vestimenta se completa con: lambrequines, placas terminadas en semicírculo que cuelgan directamente de la coraza; decoración zoomorfa; máscaras de león y lince, alternadas con cabezas de carnero opuestas; launas, especie de falda compuesta de tiras de cuero; y con el celobium, túnica sobre la que se colocaba la coraza, que sobresale ligeramente. La colocación que ofrecen los miembros conservados permite hacernos una idea de la disposición que tuvo: con la mano izquierda apoyada en el puño de la espada y la mano derecha adelantada, posiblemente en actitud de arenga. Conocemos paralelos de esta escultura entre las piezas de Villa Albani (Roma), Museo Nacional de Roma y Museo de Ostia.

Piedra
Teselas de colores blanco, rojo y azul
Técnica de mosaico

Alto, 68 cm; ancho, 96 cm
Siglo III d.C.

Procedencia

Villa del Faro de Torrox, Málaga

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Este mosaico, muy restaurado, pertenece a la villa de Torrox, identificada con la "mansio Caviclum" que cita el Itinerario de Antonino, una especie de mapa de carreteras de la época. Se trata de un fragmento rectangular, donde se representa, enmarcado por un cordón, una escena de aves posadas sobre un vaso y una rama, con unos dibujos de una gran sencillez.

Este tipo de composición es muy frecuente en el Bajo Imperio, época en la que está fechada la villa.

Los mosaicos eran muy comunes en el mundo romano para recubrir el suelo de las casas. Se realizaban con pequeños fragmentos de piedra de distintos colores, denominadas "teselas", que combinadas formaban figuras geométricas, vegetales, animales o temas mitológicos.